Le mariage en islam

En islam, le mariage est une alliance fondée sur le consentement, la responsabilité et la bienveillance. Le Coran évoque la tranquillité, l’affection et la miséricorde entre les époux (Coran 30:21). Il ne s’agit pas seulement d’une cérémonie : chacun s’engage à respecter les droits de l’autre et à construire une vie commune équilibrée.

Le mariage est-il obligatoire pour tout le monde ?

Non. Les juristes musulmans expliquent que son statut dépend de la situation de la personne. Il peut être fortement recommandé, devenir obligatoire pour quelqu’un qui craint réellement de tomber dans l’interdit et possède les capacités d’assumer ses responsabilités, ou être déconseillé lorsqu’une personne sait qu’elle ne pourra pas respecter les droits de son conjoint. Il est donc inexact d’en faire une obligation générale et identique pour tous.

Les éléments essentiels du nikah

Un mariage valable suppose notamment le consentement libre des deux époux, une offre et une acceptation clairement exprimées, ainsi que les conditions reconnues par l’école juridique suivie. Les écoles sunnites s’accordent sur l’importance du consentement et du mahr, mais elles formulent différemment certaines conditions, notamment le rôle du tuteur matrimonial. Un accompagnement sérieux permet d’éviter les pressions familiales et les contrats mal compris.

Le mahr, un droit de l’épouse

Le mahr est un bien ou une somme due par l’époux à l’épouse. Il lui appartient personnellement. Son montant doit être convenu sans contrainte et peut rester simple. Les familles peuvent conseiller les futurs époux, mais elles ne disposent pas du mahr à la place de la femme et ne doivent pas imposer une décision contraire à son choix.

Condition préalable en France

En France, le mariage civil doit précéder la cérémonie religieuse. La mosquée demande donc un acte de mariage civil ou le livret de famille avant de célébrer le nikah. Cette règle protège également les droits civils des époux. L’interdiction de célébrer le mariage religieux avant le mariage civil est rappelée par Service-Public.fr et encadrée par l’article 433-21 du Code pénal.

Le mariage en Islam est considéré comme une institution sacrée et une obligation religieuse pour plusieurs raisons :

Dieu nous :

وَمِنْ ءَايَـٰتِهِۦٓ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًۭا لِّتَسْكُنُوٓا۟ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةًۭ وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَـٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَتَفَكَّرُونَ

Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l’affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent“. (Coran 30:21)

 

Pourquoi se marier en islam ?

Protection de la chasteté et de la moralité :
Le mariage est considéré comme une protection contre les tentations sexuelles et les relations extraconjugales, ce qui est important pour préserver la chasteté et la moralité dans la société.

Formation d’une famille :
Le mariage est le fondement de la famille en Islam. Il fournit un cadre stable pour l’éducation des enfants et la formation d’une unité familiale solide.

Accomplissement d’une responsabilité religieuse :
Se marier est considéré comme une responsabilité religieuse dans l’Islam. Il est encouragé de se marier et de fonder une famille afin de continuer la lignée et de participer à la société de manière constructive.

Favoriser l’amour et la miséricorde :
Le mariage est considéré comme un moyen d’établir l’amour et la miséricorde entre les conjoints. Le Coran encourage les relations maritales basées sur l’amour, la compassion et le respect mutuel.

Équilibre entre désirs légitimes et responsabilités :
Le mariage offre un cadre pour satisfaire les désirs légitimes de l’être humain tout en assumant les responsabilités associées à la vie conjugale et familiale.

 

Condition en France :

La cérémonie religieuse peut être organisée uniquement après le mariage civil (devant un officier d’état civil).

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Au sujet du mariage - Par le grand Savant CHEIKH SOULAYMAN AL ROUHAYLI

Conseil à ceux qui retardent le mariage sans raison.

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